La chauve-souris, avec son aspect de petit diable errant, est toujours un peu la représentation insaisissable de la peur.
Sa silhouette en machine volante de la Renaissance, sa couleur noire et imprécise, ses cris pénétrants et aigres et même son étrange façon de dormir, sont des éléments suffisants pour que la fable de l’effroi et l’engin de l’horreur s’élèvent dans son environnement.
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Pour la plupart des gens, ces animaux évoquent des histoires de maisons hantées, de cimetières et de vampires assoiffés de sang.
Mais la vérité de ces histoires est aussi fascinante que les mythes dont elles sont entourées. Les chauves-souris, loin d’être les monstres des légendes populaires, sont véritablement d’une importance capitale pour la vie de notre planète.
L’aversion générale qui accompagne ces animaux est à attribuer à leurs habitudes nocturnes, leur ressemblance avec des souris, leur structure faciale effrayante, la conformation étrange de leurs membres ou l’environnement sinistre de leurs abris.
Leur apparence extravagante a fait d’eux des animaux de mauvais augure, compagnons inséparables des sorcières et des lutins.
La chauve-souris, en raison de sa condition de mammifère et de vol, a servi à Peter pour recréer la fable dans laquelle les oiseaux étaient en guerre avec les quadrupèdes, avec l’explication moralisatrice que quiconque souhaite se faire bien des reproches avec deux côtés opposés finira par être ingrat envers les deux. d’eux.
Allusive à son caractère mammifère, c’est l’énigme qui dit : « Étudiant qui étudie la philosophie, quel est le mammifère qui vole et se reproduit ?
Ce mammifère, en raison de sa similitude avec la souris, a été appelé souris volante.
Sur cette caractéristique, Esope fonde la fable La chauve-souris et les belettes, dans laquelle il instruit sur la nécessité de s’adapter aux circonstances et dont la morale a une nuance politique.
San Isadora dit que c’est un animal semblable à la souris, il émet des cris perçants et en raison de son apparence extérieure, c’est un oiseau et un quadrupède en même temps.
Dans les temps anciens, la chauve-souris était un symbole de vigilance ou de vigilance et on disait que son œil protégeait de la somnolence.
En ce sens, Alciato lui-même compare la chauve-souris à un disciple de Socrate qui, à cause de ses études et de ses veilles tardives pour ses études, a perdu sa couleur et est devenu hagard et jaune.
La leçon à tirer est que les tâches ne peuvent être accomplies sans un travail dédié et cohérent.
Selon le Book of Animal Utilities, lorsque la tête de cet animal est placée sur un oreiller sous la tête d’un homme, il ne dort plus.
Aeliano rassemble la croyance qu’un simple toucher des chauves-souris rend les œufs des cigognes creux et infertiles et pour l’éviter, ils prennent des feuilles de bananier dans les nids ; ainsi, lorsqu’ils s’en approchent, ils sont paralysés et incapables de faire le moindre mal.
Pour les Grecs, la chauve-souris était un animal hybride, avec un aspect sinistre et fantomatique. Il était considéré comme un symbole d’intelligence probablement en raison de sa capacité à voler la nuit sans trébucher sur les obstacles.
En raison de sa condition hybride, décrite dans les livres d’histoire naturelle, on lui a attribué le symbolisme de l’hypocrisie.
La fable étiologique d’Ésope intitulée «La chauve-souris, le buisson et la mouette» a également contribué à cette signification.
Avec les oiseaux de proie nocturnes, ils ont été baptisés les seigneurs des ténèbres. Dans l’une de ses fables, Ésope commente que, comme le hibou et d’autres oiseaux nocturnes, il fuit la lumière du jour parce qu’il a commis un crime et souhaite se cacher ; dans ce cas, il symbolise ceux qui se cachent des créanciers.
Alciato, dans son emblème LXII, dédié à la chauve-souris, qui apparaît au coucher du soleil, sert à désigner les hommes de mauvaise réputation, qui ne sortent pas de la maison ou dans les lieux publics par peur de la justice, les philosophes qui sont confus et ne voient que les mensonges et les rusés qui font des manœuvres obscures et n’ont de crédit nulle part.
Selon Marino Ferro, dans certaines œuvres d’inspiration germanique c’est un attribut de l’envie, puisque de même que la chauve-souris ne vole qu’à la tombée de la nuit, les envieuses travaillent dans l’ombre et ne se montrent pas en pleine lumière. Piero Valero associe la lumière à la sagesse, tandis que l’obscurité dans laquelle la chauve-souris exerce son activité représente l’ignorance.
Dans de nombreux bestiaires médiévaux, il est indiqué que là où les chauves-souris décident de rester longtemps, elles s’accrochent les unes aux autres et forment de grands groupes, une sorte de service d’amour réciproque comme on ne le trouve que rarement chez l’homme. Cette attitude louable n’a pas réussi à prévaloir dans la croyance populaire.
Une ancienne superstition était enracinée dans certaines zones rurales où il y avait une coutume de clouer des chauves-souris aux portes pour se protéger des démons nocturnes et malveillants. Des gouttes de sang de chauve-souris sous l’oreiller d’une femme lui assuraient la bénédiction d’avoir des enfants.
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En Occident, il est considéré comme une créature sinistre qui s’emmêlerait soi-disant dans les cheveux des êtres humains. A Soria, lorsqu’une chauve-souris entre dans une maison, on croit qu’un membre de la famille va mourir ; s’il atterrit sur un parent, il sera le mort.
En Cantabrie, on disait qu’il s’agissait de créatures démoniaques de sept mois qui attendaient les sorcières au crépuscule pour les accompagner à Cernégula (Burgos) alors qu’elles étaient suspendues à une poutre.
La haine des gens du commun pour ces animaux s’explique parce qu’ils supposaient qu’il s’agissait d’une forme de transmutation des sorcières et qu’ils connaissaient l’usage qui en était fait.
A noter que dans la même région, de cette créature noctivaga, est recueillie la curieuse énigme qui indique la position adoptée à l’abri de certains avant-toits.
Amades mentionne la croyance que lorsque les chauves-souris s’éloignent des zones peuplées, c’est un signe de beau temps, car, lorsque la température est basse, elles ne s’éloignent jamais des centres de population.
On pense aussi que lorsqu’ils volent en abondance et la nuit, ils annoncent le beau temps.
Dans de nombreuses villes espagnoles, en particulier castillanes, ils ont la coutume superstitieuse de clouer une chauve-souris qui est entrée dans la maison derrière la porte, car elle est considérée comme un porte-bonheur.
Dans la faune, il existe des animaux pour lesquels il existe un nom objectif, mais auxquels sont attribuées des caractéristiques réelles ou imaginaires, souvent héritées de superstitions et de peurs ataviques, qui révèlent des croyances dans les noms qu’ils reçoivent.
L’expressivité maléfique de la chauve-souris se manifeste dans la tradition de certaines parties de la géographie de Cadix avec des noms tels que le diable et l’oiseau du diable. Cependant, dans le folklore populaire, le nom de chauve-souris est un nom humoristique pour les oiseaux de nuit.
Les phénomènes et constellations célestes occupent une place de choix dans les mythes étiologiques de l’Amérique du Sud. Ainsi, chez les Bakairi, il est largement admis que les éclipses sont causées par d’énormes chauves-souris qui cachent le ciel avec leurs ailes.
Pour les Indiens Zuni, les chauves-souris sont les annonciatrices de la pluie. Dans un mythe des Indiens Chami, le héros mythique Aribada tue la chauve-souris Inka, pour s’emparer de son pouvoir d’endormir ses victimes.
Il est traité avec précaution, de peur qu’il ne soit rien de plus qu’un atua (esprit) déguisé en animal, car il ne lui pardonnera pas de le traiter brutalement et il se venge en lui volant continuellement ses fruits.
En Afrique, selon une tradition initiatique peule, la chauve-souris a un double sens. D’une part, c’est l’image de la perspicacité telle qu’elle voit même dans l’obscurité quand le monde entier est immergé dans la nuit.
De l’autre, il est la figure de l’ennemi de la lumière, l’extravagant qui fait tout à contre-courant et qui voit tout à l’envers comme un homme suspendu par ses pieds.
Frazer dit que dans certaines tribus de Victoria (Australie) la chauve-souris appartient aux hommes, qui la protègent de tout mal, même s’ils doivent tuer la moitié des femmes pour leur sécurité.
La protection jalouse repose sur le fait que l’homme croit que sa propre vie, celle de son père, de ses frères, de ses enfants et d’autres proches, est liée à celle de certaines chauves-souris et qu’en protégeant la vie de cet animal, il protège celle de tous ses parents masculins ainsi que les siens.
La chauve-souris est le seul mammifère qui vole. Mi-souris mi-oiseau est un animal étrange, nocturne, capable d’être guidé par des sons. Chez les Mayas, la chauve-souris était considérée comme une divinité. Des pictogrammes de cette divinité ont été trouvés depuis plus de 2000 ans.
Les Indiens indigènes d’Amérique du Nord de la chauve-souris depuis l’Antiquité voyaient déjà dans la chauve-souris un être très sensible à son environnement et par conséquent, elle était considérée comme un symbole d’intuition, de rêves et de vision. Cela a fait de la chauve-souris un puissant symbole des Amérindiens et des chamans de la médecine.
Souvent, l’esprit des chauves-souris est invoqué lorsqu’une énergie spéciale appelée «vision nocturne» est nécessaire, qui est la capacité de voir à travers l’illusion ou l’ambiguïté afin d’accéder directement à la vérité des choses.
La chauve-souris est un symbole de communication, car les Amérindiens ont observé que la chauve-souris est une créature très sociale. En fait, la chauve-souris a des liens familiaux forts. Ils font très attention à ne pas faire preuve de communication verbale, de toucher et de sensibilité envers les membres de leur groupe.
Cependant, c’est un totem qui ne teste qu’au début, lorsqu’il apparaît pour la première fois dans la vie de quelqu’un, une fois certains tests de base d’apprentissage spirituel passés, la chauve-souris est fidèle à vie, cependant, les principes avec le totem chauve-souris ils sont très importants, car c’est là qu’il décide s’il sera fidèle à vie ou non. Que vous soyez digne de ses enseignements ou non.
On retrouve dans la chauve-souris un totem exigeant, mais aussi capable d’apporter beaucoup d’aide, c’est un totem capable de nous rendre bien meilleur, de nous perfectionner, de nous faire aimer les autres.
Conclusion
La chauve-souris est capable de nous faire voir nos démons intérieurs, mais elle est aussi capable de nous aider à les vaincre. C’est un totem de renouveau et un totem fort, qui ne convient qu’aux personnes préparées pour cela.
Eh bien, tout le monde n’est pas préparé aux grands défis spirituels que donne la chauve-souris totémique.
C’est la raison pour laquelle les chamanes indigènes utilisent la chauve-souris dans leurs rituels chamaniques comme animal d’initiation, car cette créature nous emmène à des extrêmes extravagants, mais la chauve-souris assure toujours qu’elle est à nos côtés pendant que nous sommes en chemin.